ЭНЦИКЛОПЕДИЯ |
СТОЛИЦА РОССИИ. |
В XIII-XV столетиях Москва была столицей одного из русских княжеств.
И пусть великие князья московские постепенно стали самыми сильными
государями на Руси, в других городах властвовали собственные княжеские
династии, порой успешно соперничавшие с московским княжеским домом
в делах большой политики. Богатейшим русским государством в XV
в. было не Московское княжество, а Новгородская республика. А
Великое княжество Литовское включало в ту пору больше всего русских
земель. Но при великих князьях Иване III (1462-1505 гг.) и Василии III
(1505-1533 гг.) положение изменилось. Военной силой и с помощью
дипломатии Москва присоединила к своей территории все самостоятельные
русские земли и княжества. За семь десятилетий территория страны
выросла в несколько раз. Именно тогда родилось государство, которое
будут называть Московским, а позднее Российским или просто Россией.
Историки именуют его централизованным, поскольку власть многих
князей и аристократических правительств отдельных земель была
теперь собрана в одном центре - Москве. На местах правили воеводы и наместники московских государей, а важнейшие государственные дела решались в самой столице. Здесь собирался совет при особе государя - Боярская дума, куда входили все самые видные и родовитые аристократы Руси. Богатейшие и знатнейшие представители военно-служилого сословия составили 1Ъсударев двор - собрание высшего дворянства, служившего государю мечом и советом. К середине XVI в. в Москве сложились главные органы управления страной - приказы, прообраз современных министерств. К тому же Москва давно играла роль церковного центра всей страны: митрополит Московский был главным православным иерархом Руси. ОТ РАСЦВЕТА К ПАДЕНИЮВ конце XV - середине XVI в. в Москве велось обширное каменное
строительство. Город рос и постепенно превратился в одну из крупнейших
столиц Европы. Приезжие иностранцы отмечали: российская столица
превосходит размерами Лондон, вдвое больше Флоренции и Праги.
Европейских дипломатов поражало невиданное обилие церквей и монастырей
в Москве и её окрестностях. Монастыри были столь велики (и, как
правило, окружены высокими каменными стенами с башнями), что издалека
казались настоящими самостоятельными городами. При монастырях,
при митрополичьей и государевой казне были собраны большие библиотеки;
писцы трудились над переписыванием книг, книжники составляли летописи,
живописцы покрывали фресками храмы и каменные палаты, писали иконы. В городе ежедневно кипела торговля. Крестьяне привозили на продажу
продукты. Всё съестное стоило необыкновенно дёшево. Зимой, прямо
на льду Москвы-реки, устраивали настоящую мясную ярмарку. Издавна
в российской столице жили восточные купцы. Известно, что с конца
XV в. здесь стали селиться итальянские торговцы, в XVI в. Москву
часто навещали немцы, голландцы, поляки. В 50-х гг. XVI в. английская
торговая и разведывательная экспедиция открыла подданным британской
короны морской путь в далёкую богатую Московию вокруг Скандинавского
полуострова и по Белому морю. Англичане были обласканы Иваном
IV (1533-1584 гг.), в первые годы получили колоссальные льготы
в торговле и построили в Китай-городе, недалеко от Кремлёвской
стены, каменные палаты. Правда, впоследствии их права то убавлялись,
то вновь расширялись - всё зависело от дипломатических отношений
между Англией и Московским государством. Но, так или иначе, во
второй половине XVI в. в столице России поселилось немало англичан. Европейские дипломаты и путешественники удивлялись богатству
царского двора. Англичанин Ричард Ченслор, приглашённый на царскую
трапезу, впоследствии писал: "Что касается яств, подаваемых
великому князю, то они подавались без всякого порядка, но сервировка
была очень богата; всё подавали на золоте не только ему самому,
но и всем, и блюда были массивные; кубки также были золотые и
очень массивные. Число обедавших в этот день было около двухсот,
и всем подавалось на золотой посуде. Прислуживавшие дворяне были
все в золотых платьях (видимо, в одежде из золотой парчи. - Прим.
ред.),.. Перед обедом великий князь переменил корону, а во время
обеда менял короны ещё два раза, так что я видел три разные короны
на его голове". Иными словами, вплоть до последней трети XVI столетия Москву воспринимали как цветущий, очень большой и очень богатый город, достойно соперничавший с европейскими столицами. Никто не знал, сколь трагичной будет его судьба, как много горя выпадет на долю москвичей во время последующих десятилетий... В 1565 г. царь Иван IV, раздосадованный неудачами в войне с поляками и литовцами, учредил опричнину. Это означало, что на территории Московского государства выделялась особая земля, где власть государя была ничем не ограничена. В опричнине действовали собственные суды, собственные правительственные учреждения и собственное войско. Царь неоднократно переносил центр политической жизни из Москвы в различные опричные резиденции. Богатейшей из них являлась Александровская слобода, где были большая каменная крепость, собственная печатня и размещался опричный двор государя. Иван IV предполагал сделать опричную резиденцию из Вологды: здесь развернулось грандиозное каменное строительство. Вполне возможно, царь боялся Москвы. В 1547 г. он испытал страшное потрясение: вспыхнул мятеж горожан, направленный против царской родни - аристократического клана князей Глинских, обвинённых в колдовстве и поджигательстве. Молодой государь ужаснулся, "узрев множество людей", которые чинили страшные расправы прямо на улицах и площадях города. По собственным словам Ивана IV, "трепет" вошёл в его тело. Позднее он, надо полагать, не раз ожидал от огромного города непокорства и опасности для своей жизни. По мнению некоторых историков, в 1568 г. москвичи выступили против опричнины. Однако в итоге Москва всё-таки осталась столичным городом. церковь, многочисленные хозяйственные и жилые постройки. Землю
на высоту локтя засыпали белым песком - от сырости. Постоянно
несли караул 500 стрельцов. На протяжении XVT в. Москве не раз угрожало нападение татар. Опричное войско не смогло отвратить этой страшной опасности в 1571 г., когда к городу подошли полчища крымского хана Девлет-Тирея. Ордынцы подожгли Москву, и ветер быстро разнёс пламя по всей её территории и предместьям. Те из ордынцев, которые пытались грабить богатые монастыри и церкви, гибли в огне и задыхались в дыму. Взрывался порох в подземельях и крепостных башнях. От невероятного жара разрушались каменные строения и падали колокола. Гибли от удушья спрятавшиеся в погребах, пожар не щадил ни знать, ни простолюдинов. Великий город пылал шесть часов и выгорел полностью. Бедствие ужаснуло самих крымцев. Один из живших тогда в Москве англичан сообщал в письме, что
несколько его соотечественников задохнулись в погребе; собственное
спасение он почёл за чудо. По его словам, город был завален человеческими
и лошадиными трупами и очистить его невозможно было и за два месяца.
Выжить удалось немногим - тем, кто спасался в воде, во рвах и
реках. Девлет-Гирей угнал в Крым огромное число пленников. В следующем
году он вернулся с новым войском, но на этот раз московские ратники
разбили крьшцев в жестоком сражении у деревни Молодь. Разгром 1571 г. очень дорого обошёлся российской столице. Через
десять лет в Москве побывал посол Папы Римского Антонио Поссевино,
человек чрезвычайно наблюдательный и охочий до секретов. Он сравнил
территорию города, занятую строениями, с площадью, покрытой пожарищем,
и сделал вывод: Москва уменьшилась почти вдвое. Всё её население
составляло едва 30 тыс. человек, т. е. сократилось по сравнению
с допожарным временем во много раз. Поссевино заметил, что, когда
посольские люди двигались по столичным улицам, толпу москвичей
перегоняли с места на место, пытаясь создать у иностранных гостей
иллюзию многолюдства. Впрочем, исход XVI столетия даровал российской столице не только горе. В 1589 г. митрополит Московский был возведён в высший сан Восточной православной церкви - он стал патриархом. Это высоко подняло авторитет Москвы на православном Востоке. ГИБЕЛЬНЫЙ ПОЦЕЛУЙ ВЕЛИКОЙ СМУТЫВ начале XVII в. столица Московского государства стала центром
жестокой политической борьбы и вооружённого соперничества многочисленных
сил, боровшихся за власть в стране на протяжении великой Смуты.
В 1598 г. пресеклась правящая династия Рюриковичей. Последний
царь - Фёдор Иванович (1584-1598 гг.) умер, не оставив наследников,
а его младший брат, царевич Дмитрий, погиб семью годами раньше
- то ли в результате несчастного случая, то ли от рук убийц. В
злодействе подозревали царского шурина и фактического правителя
страны Бориса 1Ъдунова. Однако до сих пор тайну гибели царевича
историки не раскрыли. После кончины Фёдора Ивановича на царство
венчали Бориса Годунова. В Москве тогда был разыгран настоящий
политический спектакль: патриарх возглавил народное шествие, участники
которого должны были умолять Бориса Годунова стать их государем.
Тот для виду распустил слухи о скором пострижении в монахи, скрылся
в Новодевичьем монастыре, затем несколько раз отказывался от власти,
но в конце концов согласился и стал российским государем. Столица пировала 12 дней: царь распорядился бесплатно кормить
и поить всех желающих. В Кремле для народа поставили столы с пивом
и хмельным мёдом. Большие пожалования получили дворяне и купцы,
обильная милостыня досталась вдовам и сиротам. Несмотря на такое
праздничное начало, царствование Годунова (1598-1605 гг.) не стало
счастливым. В 1601-1603 гг. на Россию обрушился катастрофический голод. Годунов
распорядился открыть царские амбары для голодающих, однако столичные
запасы зерна быстро иссякли. Слухи о государевой милости широко
распространились, и тогда в Москву устремились тысячи людей. В
то же время в стране множились разбойничьи шайки, происходили
массовые волнения. Когда столица оказалась переполненной голодающими,
дороги, по которым доставляли провиант, были перерезаны разбойниками
и бунтовщиками. Невиданный голод охватил столицу. Людей гибло
так много, что не хватало сил и средств, чтобы хоронить их. Москва
испытала первый удар судьбы, первое дыхание Смуты. В 1604 г. бедствия продолжились. На территорию Московского государства
вторгся с войском претендент на царский трон, именовавший себя
царевичем Дмитрием, чудесно спасшимся от убийц. В историю он вошёл
как Лжедмитрий I (1605-1606 гг.), а его преемники, которых было
немало, соответственно как Лжедмитрий II, Лжедмитрий III... В
1605 г. Борис 1Ъдунов умер, трон достался самозванцу. Но и тот
продержался недолго. Через год грянуло восстание, которое возглавил
могущественный клан царедворцев Шуйских. Поляков, поддерживавших
Лжедмитрия, избивали на улицах и во дворах Москвы, сам он и его
приспешник воевода Пётр Фёдорович Басманов также были убиты. Труп
самозванца, по свидетельству современника, несколько дней валялся
непогребённым у Кремлевской стены. Затем его вывезли за город
и там похоронили, но вскоре откопали и сожгли. Царём стал Василий
Шуйский (1606-1610 гг.). При нём поляки открыто вторглись в Россию,
а Москва стала полем битвы между царскими войсками и отрядами
нового претендента - неведомо откуда взявшегося Лжедмитрия П.
В 1610 г. боярское правительство выдало Василия Шуйского польскому
королю и впустило королевских наёмников в Кремль... В 1611 г. на улицах Москвы разгорелась новая битва. Земское ополчение,
собравшееся из многих городов и земель для освобождения российской
столицы от поляков, сражалось с наёмниками, проливая свою и чужую
кровь на деревянные мостовые столицы... Чудовищный пожар, устроенный
поляками в городе, защитил их от земских ратников. Захватчики
удержали Китай-город и Кремль, а ополченцам досталось колоссальное
пепелище. В 1612 г. российская столица была наконец освобождена. 2-е Земское
ополчение под командованием Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского
вошло в город и, соединившись с 1-м, наголову разгромило польскую
армию гетмана Яна Ходкевича. Сражение длилось два дня. Среди руин
и пожарищ ратники строили деревянные острожки (маленькие крепости)
и защищали их до последнего бойца. Ходкевич отошёл, оставив без
поддержки наёмников, по-прежнему запертых в Китай-городе и Кремле.
Те голодали и не имели сил эффективно сопротивляться. Вскоре Китай-город
был взят штурмом, а в октябре 1612 г. польский гарнизон сдал Кремль. В следующем году был венчан на царство Михаил Фёдорович Романов
(1613- 1645 гг.), первый государь новой династии. Но это не означало
конца Смуты. Ещё несколько лет Москва оставалась настоящим военным
лагерем, которому приходилось выдерживать неприятельскую осаду,
отправлять обозы с припасами в разорённые города, рассылать полки
в отдалённые земли Московского государства, чтобы очистить их
от интервентов и мятежных казаков. Зыбкую победу Минина и Пожарского
впоследствии пришлось защищать и отстаивать вооружённой рукой
вплоть до 1618 г. Лишь тогда Смута пошла на убыль. В великом городе, который медленно залечивал раны и отстраивался,
постепенно восстанавливалась мирная жизнь... В 1626 г. столице
пришлось вспомнить о миновавшем кошмаре: случился новый страшный
пожар. Особенно памятна эта дата для историков: тогда сгорели
архивы центральных государственных учреждений России. Почти всех.
Можно сказать, в пламени сгинула многовековая история страны,
от которой остались лишь жалкие обрывки. В истории Москвы не было ничего гибельнее Смуты: никогда прежде смутной поры и никогда после неё город не понёс столь значительных потерь. "БУНТАШНАЯ" ЭПОХАВ 30-х гг. XVII столетия приезжие иностранцы вновь стали говорить
о российской столице как о богатом и крупном городе. Прежняя добрая
слава Москвы восстановилась. Документы середины XVII в. свидетельствуют
о том, что в великом городе жили ремесленники многих сотен специальностей.
При царе Алексее Михайловиче (1645-1676 гг.) в Подмосковье построили
стекольные заводы и специальные мельницы для изготовления бумаги.
1Ърод украсило множество новых каменных церквей, которые были
возведены на средства служилых аристократов и посадского населения
- купцов, ремесленников. Искусные мастера срубили в Коломенском
деревянный дворец для Алексея Михайловича. С середины XVII в.
в столице существовали три крупные мастерские иконописцев и живописцев:
при Оружейной палате, Посольском приказе и Патриаршем доме. У
царя и патриарха появились большие хоры певчих. Светские и церковные власти, испытывая недостаток в хорошо образованных
людях, создавали школы. Одним из преподавателей стал знаменитый
славянский просветитель и поэт Симеон Полоцкий. В 1681 г. сын
и преемник Алексея Михайловича царь Фёдор Алексеевич (1676-1682
гг.) учредил при Московском печатном дворе крупное училище, нечто
среднее между школой и высшим учебным заведением. "Ректором"
Типографского училища (так его впоследствии назвали историки)
поставили учёного иеромонаха Тимофея, прежде немало путешествовавшего
по восточным странам. Его трудами была собрана большая библиотека
и приглашены греческие учителя. В 1687 г. на основе объединения
Типографской школы и нескольких других, более мелких, в Заиконоспасском
монастыре была открыта Славяно-греко-латинская академия - первое
высшее учебное заведение в российской столице. Во главе академии
встали известные греческие книжники Иоанникий и Софроний Лихуды. Вся Россия как будто поднималась после долгой и тяжёлой болезни,
ослабленная и далеко не столь могучая, как в конце предыдущего
века. Далось выздоровление недёшево. Всем сословиям пришлось жертвовать
своим благосостоянием. Государство буквально душило население
налогами и податями. К середине столетия крестьянство юридически
утратило свободу и оказалось "прикреплённым" к земле
и её хозяевам. Горожане, нёсшие тягло, не раз бунтовали, измученные
непосильным бременем. В 1648-1650 гг. по стране прокатилась настоящая
волна городских восстаний. Вспыхнул мятеж и в Москве. Власти попытались провести налоговую реформу, частью которой
было введение нового налога на соль, сопровождавшееся невиданными
злоупотреблениями. Летом 1648 г. в Москве начались волнения. Толпа
москвичей не раз пыталась вручить царю челобитную со своими требованиями.
В конце концов челобитчики ворвались на территорию Кремля и избили
придворных. Стрельцы - главная военная сила престола - отказались
повиноваться, и уличные беспорядки превратились в настоящий бунт.
Мятежники ломали и грабили дома, крушили дворы и лавки, убивали
неугодных им чиновников. На протяжении десяти суток в Москве царило
безвластие. Погибли двое судей (глав) приказов, толпа растерзала
дьяка Назария Чистого. В итоге царь Алексей Михайлович был вынужден
ради всеобщего успокоения отправить в ссылку собственного родственника
- боярина Б. И. Морозова. Кроме того, удалось наконец собрать
воинскую силу, достаточную для отпора бунтовщикам. Однако и после того, как мятеж стих, осталась его причина: законы
недостаточно охраняли интересы посада, а тягло давило на него
тяжким бременем. Недовольство распространилось и среди небогатого
дворянства. Поэтому в Москве был созван Земский собор, результатом
работы которого стал новый кодекс законов - Соборное уложение
1649 г. В нём были учтены интересы посадских людей и дворян. Однако
именно статьи этого законодательного документа окончательно лишили
крестьянство свободы. На протяжении 13 лет московское правительство вело тяжёлую и
кровавую войну с Польшей. Чтобы поправить финансовое положение
и пополнить опустевшую казну, в обращение были пущены медные деньги.
Прежде этого не бывало: денежное обращение Московского государства
основывалось на серебряной монете. Население очень быстро раскусило
подвох. Власти выплачивали жалованье медью, приравнивая ничего
не стоившие медяшки к серебряным монетам, а налоги требовали серебром...
Вскоре этот принудительный и противоестественный курс дал трещину:
на московских рынках за одну серебряную копейку давали 10, а то
и 15 медных. В 1662 г. народное недовольство переросло в открытый бунт. Пятитысячная
толпа москвичей отправилась в летнюю царскую резиденцию - село
Коломенское, где потребовала выдать зачинщиков грабительской "реформы".
Бунтовщиков разогнали, полторы сотни заводил повесили, но и медная
монета была отставлена. Неровные бурые медяки стали изымать из
обращения и переливать - не пропадать же металлу! Стрельцы ворвались в Кремль, убили неугодных им придворных и
фактически установили свою власть во всей Москве. Мятежным полкам
удалось добиться привилегированного положения для стрельцов и
даже нового гордого наименования - "надворная пехота".
Судья Стрелецкого приказа князь Иван Андреевич Хованский играл
роль диктатора, некоронованного правителя российской столицы.
Впоследствии недолгое время его "правления" получило
название Хованщины. В итоге энергичная и честолюбивая царевна
Софья разогнала московских стрельцов, казнила Хованского и захватила
верховную власть. Она стала своего рода регентшей при малолетних
государях Иване и Петре, которых венчали на царство одновременно.
В 1689 г. правительница, мечтая о царском троне, попыталась возродить
"бун-ташную" силу столичных стрелецких полков, ею же
когда-то сломленную. Софья намеревалась их руками лишить жизни
подрастающего Петра. Однако заговор был раскрыт, его зачинщики
сурово наказаны, а саму царевну Софью удалили от государственных
дел и поселили под строгим надзором в московском Новодевичьем
монастыре. Окончательно сломал хребет стрелецкому войску Пётр
I (1682-1725 гг.), который подавил очередной бунт и устроил массовые
казни стрельцов. В Стрелецком бунте 1682 г. приняли активное участие старообрядцы.
В годы патриаршества Никона (1652-1658 гг.) была проведена церковная
реформа, которая внесла заметные изменения в богослужебные книги,
обряды и молитвы. В результате этой реформы в Русской православнои
церкви произошел раскол. Те, кто не принял "новин",
стали именоваться староверами или старообрядцами. Они получили
массовую поддержку в народе. В числе многих других старообрядцев
две женщины - боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова и княгиня
Евдокия Прокопьевна Урусова - претерпели за "старую веру"
пытки, были высланы из Москвы и умерли в заточении. Во время выступления стрельцов духовные вожди старообрядчества
потребовали диспута о вере с церковными иерархами. Этот диспут
происходил в Грановитой палате Кремля в присутствии царевны Софьи.
Обе стороны стояли непримиримо, дело дошло до драки. Никто не
уступил, и кончилось тем, что глава старообрядческой "делегации"
Никита Пустосвят гордо вышел из палаты и заявил толпе: "Победили!
Победили!". Мнимая победа вскоре сменилась явным поражением:
Никиту Пустосвята повелением царевны Софьи обезглавили. В том
же году Печатный двор выпустил обличительную книгу против старообрядцев
- "Увет духовный". Сами староверы подверглись гонениям. Москве оставалось играть роль столицы совсем недолго - всего
несколько десятилетий. Целая эпоха уходила в прошлое под шум "бунташных"
годов и нестихающие споры о вере... |
 |